Персей из Кития — ученик Зенона, который жил с ним в одном доме, а потом ушёл служить македонскому царю Антигону Гонату. Он оставил записки о Зеноне, на которые ссылается Диоген Лаэртский, и трактат о царской власти. В 243 году до н. э. Персей командовал гарнизоном Акрокоринфа, когда крепость за одну ночь взял Арат Сикионский. После этого Персей сам посмеялся над стоическим тезисом, что хорошим полководцем бывает только мудрец.
Ученик или слуга
Диоген Лаэртский даёт о происхождении Персея два рассказа (VII.36). Отец его — Деметрий, родом Персей из того же кипрского Кития, что и Зенон. По одним сведениям, он был учеником и знакомым Зенона. По другим — домашним слугой, одним из тех, кого Антигон присылал Зенону переписывать книги. Диоген добавляет, что Персей воспитывал Алкионея, сына Антигона. Какой из двух рассказов верен, по источникам решить нельзя, и Диоген не выбирает.
Расцвет Персея Диоген относит к 130-й Олимпиаде, то есть к 260–256 годам до н. э., когда Зенон был уже стариком (VII.6). Учитель и ученик жили под одной крышей. Диоген передаёт сценку из их быта: Персей однажды привёл в дом флейтистку, и Зенон, не теряя времени, отвёл её прямо к нему (VII.13). Анекдот рассказан в доказательство воздержанности Зенона, но заодно показывает, насколько близко эти двое жили.
Часть того, что известно о Зеноне, дошла через Персея. В «Застольных записках» он рассказывал, что Зенон отказывался от большинства приглашений на обед (VII.1). В «Этических беседах» Персей писал, что Зенон приехал в Афины двадцатидвухлетним и умер в семьдесят два года (VII.28). Другие источники Диогена называли девяносто восемь лет, и Диоген приводит обе цифры. Свидетельство Персея весит больше: он знал Зенона лично и много лет.
При дворе Антигона Гоната
Антигон Гонат, царь Македонии, слушал Зенона, когда бывал в Афинах, и звал его к себе. Диоген приводит переписку, которую он берёт у Аполлония Тирского (VII.7–9). Царь писал, что, наставляя правителя Македонии, Зенон научит добродетели и всех македонян. Зенон отвечал, что ему восемьдесят лет и тело не выдержит поездки. Вместо себя он пошлёт товарищей, которые умом не уступают ему, а телом крепче. Он отправил ко двору Персея и Филонида Фиванского. Эпикур в письме к брату Аристобулу упоминает обоих как людей, живущих у Антигона.
Антигон проверял Персея на деле. Диоген рассказывает (VII.36), что царь велел принести философу ложную весть: его имение разорили враги. Персей помрачнел, и Антигон спросил: «Видишь, богатство всё-таки не безразлично?» Стоики учили, что имущество относится к безразличным вещам и на счастье мудреца не влияет. Царь поймал ученика на том, что учение и лицо разошлись.
При дворе Персей стал не только советником. Плутарх в жизнеописании Арата (гл. 18) пишет, что Антигон, захватив Акрокоринф, поставил там гарнизон из самых надёжных людей, а начальником сделал «философа Персея». Акрокоринф — крепость над Коринфом, ключ к Пелопоннесу, и доверить её царь мог только своему человеку.
Сочинения и учение
Список сочинений Персея у Диогена (VII.36) короткий: «О царской власти», «Лакедемонское государство», «О браке», «О нечестии», «Фиест», «О любви», «Увещания», «Беседы», четыре книги «Изречений», «Воспоминания» и семь книг «Против „Законов“ Платона». Сочинение о спартанском государстве есть и у Сфера Боспорского (VII.178): оба ученика Зенона писали о Спарте, где в III веке до н. э. цари пытались вернуть старые законы. Ни одна книга Персея не сохранилась, остались пересказы у поздних авторов.
О богах Персей думал по-своему. Цицерон в первой книге «О природе богов» (I.38) передаёт его мнение: люди обожествили тех, кто сделал полезные для жизни открытия, а полезные и целебные вещи сами получили имена богов. Эпикуреец Веллей, которому Цицерон вкладывает это в уста, высмеивает Персея за то, что тот назвал богами сами вещи. Как стоики вообще мыслили божество и природу, мы разбираем в гайде о стоической физике.
В этике Персей держался ортодоксии. Диоген называет его вместе с Зеноном и Хрисиппом среди тех, кто учил, что все проступки равны (VII.120). Он же спорил с Аристоном Хиосским, который утверждал, что мудрец не принимает мнений, в которых не уверен. Персей устроил ему ловушку: один из близнецов отдал Аристону на хранение деньги, а потом второй пришёл их забрать. Аристон не различил братьев, и Персей опроверг его на опыте (VII.162).
Акрокоринф, 243 год
Арат Сикионский, вождь Ахейского союза, взял Акрокоринф ночным штурмом в 243 году до н. э. Плутарх подробно описывает эту операцию в жизнеописании Арата (гл. 18–23). О судьбе Персея источники расходятся. По Плутарху (гл. 23), после взятия цитадели он бежал в Кенхреи, гавань Коринфа. Павсаний во второй книге «Описания Эллады» (II.8.4) пишет, что Арат перебил гарнизон и среди убитых был Персей, ученик Зенона.
Плутарх добавляет к своей версии рассказ, который, по его словам, передают многие. Позже, когда Персей жил на покое, кто-то при нём сказал, что хорошим полководцем может быть только мудрец. Персей ответил, что когда-то и ему это учение Зенона нравилось больше всех, но после юноши из Сикиона он думает иначе. Если эта история верна, Персей пережил 243 год. Если прав Павсаний, дата смерти в справочниках совпадает с падением крепости.
Что читать
Почти всё о Персее собрано в седьмой книге Диогена Лаэртского: биографическая справка и список сочинений в главе 36, переписка Зенона с Антигоном в главах 6–9, свидетельства о Зеноне в главах 1, 13 и 28. Начать стоит с неё, она есть в английском переводе на Викитеке. Взятие Акрокоринфа и реплика о мудром полководце — у Плутарха в жизнеописании Арата, главы 18–23. О Персее при македонском дворе подробно писал Уильям Тарн в книге «Antigonos Gonatas» (1913). Политические сочинения ранних стоиков, включая книги Персея о царской власти и о Спарте, разбирает Эндрю Эрскин в «The Hellenistic Stoa» (1990).
Был ли Персей стоиком?
Да. Персей принадлежит к ранней Стое и был одним из ближайших учеников Зенона Китийского, с которым жил в одном доме. Диоген Лаэртский ставит его первым в списке самых известных учеников основателя. В этике он держался учения Зенона, в частности тезиса о равенстве проступков. Своеобразным был его взгляд на богов как на обожествлённых благодетелей. Школу после Зенона возглавил не он, а Клеанф: Персей к тому времени служил Антигону Гонату.