Ле-цзы, или Ле Юйкоу, — полулегендарный даосский мыслитель, чьё имя носит сборник притч «Ле-цзы». Из книги в китайский язык вошло несколько устойчивых выражений, и самое известное из них — о человеке, боявшемся, что небо упадёт. О самом Ле Юйкоу надёжных сведений почти нет.
Историческая фигура и поздняя книга
Чжуан-цзы в первой главе упоминает Ле-цзы, который ездил на ветре и возвращался на землю через пятнадцать дней. У Чжуан-цзы это персонаж притчи, а не справка о живом человеке. Традиция ставит Ле Юйкоу в V–IV века до н. э. рядом с Чжуан-цзы и Лао-цзы.
Книга под его именем дошла в редакции IV века нашей эры. А. К. Грэм в статье 1961 года о датировке и составе текста считал её поздним собранием, куда вошёл и более ранний материал. Поэтому слова Ле-цзы в книге правильнее читать как слова героя притч.
Человек из Ци и ответ Ле-цзы
В первой главе житель царства Ци (в китайском написании 杞) боялся, что небо и земля рухнут и ему негде будет укрыться. Он перестал спать и есть. Другой человек объяснил ему, что небо — скопление воздуха, земля — скопление глыб, и ходить по ним можно без страха. Оба обрадовались.
Мудрец Чанлу-цзы над обоими посмеялся. Небо и земля состоят из таких же скоплений, значит, и разрушиться могут, а уверенность в обратном тоже ошибочна. Тогда вступает Ле-цзы и говорит, что не знает, рухнет ли небо, и не видит причин держать это в сердце. Из притчи вышло выражение 杞人憂天, «житель Ци тревожится о небе»: так по-китайски называют беспочвенный страх. Тревоге о том, что от человека не зависит, посвящён наш гайд о дихотомии контроля.
Старик, который двигал горы, и потерянный топор
В пятой главе девяностолетний Юйгун живёт напротив двух гор, которые заставляют его делать крюк. Он собирает семью и решает срыть горы. Сосед-мудрец смеётся над ним, а Юйгун отвечает: когда он умрёт, останется сын, у сына родится внук, и так дальше, а горы расти не будут.
В восьмой главе человек потерял топор и заподозрил соседского сына. Походка, лицо и речь мальчика выдавали вора. Вскоре хозяин нашёл топор в ложбине, и сосед снова выглядел обычно.
Что читать
Начать стоит с первой главы «Ле-цзы» и притчи о человеке из Ци, потом прочесть пятую и восьмую главы. Китайский текст есть в Викитеке. По-английски стандартным остаётся перевод Грэма 1960 года, а его статья 1961 года объясняет, почему книгу нельзя считать сочинением V века до н. э.
Был ли Ле-цзы стоиком?
Нет. Ле-цзы принадлежит китайской даосской традиции, и источников о том, что стоики знали эту книгу, нет. Общая у них тема: Эпиктет в «Энхиридионе» (5) выводит тревогу из суждений о вещах. Ответы расходятся. Стоик сначала спросил бы, зависит ли событие от человека (Энхиридион 1), а герой китайской притчи ссылается на предел знания и оставляет вопрос открытым.