Сведений о Паконии Агриппине мало. Тацит называет его среди сенаторов, которых обвинители ставили рядом с Тразеей Петом и Гельвидием Приском, и добавляет, что он унаследовал от отца ненависть к императорам. Отца казнили при Тиберии, сам Агриппин был осуждён при Нероне и приговорён к изгнанию. Остальное известно от Эпиктета, у которого он появляется как образец.
Главный рассказ приведён Аррианом в первой книге «Бесед». Агриппину сообщили, что в сенате идёт его процесс. Он ответил, что надеется на благополучный исход, но сейчас пятый час, время его упражнений и холодной ванны, и пошёл заниматься. Потом пришли сказать, что он осуждён. Он спросил, к изгнанию или к смерти, услышал, что к изгнанию, поинтересовался имуществом и узнал, что оно не отнято. Тогда, сказал он, поедем в Арицию обедать. Перед этим Эпиктет приводит его слова: «Я не помеха самому себе».
Эпиктет видит в этом не бесчувствие, а разделение: приговор находится в чужой власти, упражнение и обед — в своей.
Во второй главе той же книги Агриппин советует Флору идти на сцену, когда тот колебался, выступать ли на Нероновых играх. На вопрос, почему сам не идёт, он ответил, что не взвешивает такой вопрос вообще. Образ нити в тунике, которой Эпиктет там противопоставляет пурпурную полосу, принадлежит самому Эпиктету.
Что читать
Эпиктет, «Беседы», I.1 и I.2: рассказ о приговоре и о Флоре. Тацит, «Анналы», XVI.28: упоминание Агриппина в речи обвинителя Марцелла.
Был ли Паконий Агриппин стоиком?
Частично. Тацит ставит Агриппина в один ряд с Тразеей Петом и Гельвидием Приском, сенаторами из круга, который принято называть стоической оппозицией, а Эпиктет в «Беседах» приводит его слова и поступки как пример. Прямых свидетельств о том, что он учился у стоического учителя или входил в школу, в источниках нет, поэтому он остаётся союзником стоиков и героем рассказов Эпиктета, а не доказанным членом школы.