Нумений из Апамеи в Сирии жил во II веке н. э. Его имя связано с фразой, которую приводит Климент Александрийский: «Что такое Платон, как не Моисей, говорящий по-аттически?» (Строматы I.22). Климент называет его «пифагорейским философом» и приводит эти слова как довод в пользу того, что греки многое взяли у евреев.
Сочинения Нумения сохранились только во фрагментах, главным образом у Евсевия Кесарийского в «Приготовлении к Евангелию». Для истории философии он важен тем, что его читали в кругу Плотина. По Порфирию, на занятиях Плотин велел читать вслух труды разных платоников, среди них Нумения (Жизнь Плотина 14), а Амелий переписал почти все его работы и знал большую часть наизусть (3).
Некоторые греки обвиняли Плотина в том, что он присвоил мысли Нумения. Амелий, как пишет Порфирий, ответил трактатом «О различии учений Плотина и Нумения» (17). Лонгин, по тому же рассказу, находил, что Плотин и Амелий не брали систему у Нумения, а следовали пифагорейской и платонической школам.
Что читать
Фрагменты Нумения сохранились у Евсевия Кесарийского, «Приготовление к Евангелию». Свидетельства о его влиянии на Плотина — в «Жизни Плотина» Порфирия, 3, 14 и 17.
Был ли Нумений стоиком?
Нет. Климент Александрийский называет его пифагорейским философом, а Порфирий ставит рядом с платониками. Прямой связи со стоической школой в источниках, на которые опирается справка, нет.