Августин использовал этот термин в пасхальном гимне, говоря о грехопадении Адама, которое привело к Воплощению. Но идея felix culpa — ошибки или беды, открывающей нечто лучшее — встречается и у стоиков. Марк Аврелий писал: «То, что препятствует действию, помогает действию».
Стоики не были оптимистами в наивном смысле. Они не говорили «всё к лучшему» автоматически. Они говорили точнее: препятствие, правильно встреченное, становится материалом для роста. Потеря работы, болезнь, разрыв отношений — сами по себе не «счастливые». Но ответ на них может открыть что-то, что иначе оставалось бы закрытым.
Современная психология называет это «посттравматическим ростом». Исследования показывают, что часть людей, переживших серьёзный кризис, описывают его позднее как поворотный момент к лучшей версии себя. Не большинство — именно часть. Felix culpa не автоматическая — она требует правильного ответа на culpa.