Si Deus pro nobis, quis contra nos? — «если Бог за нас, кто против нас?». Строка вырезана на клинках, воротах и печатях по всей Европе и служила девизом десяткам родов и полков.
Употребляли её, как правило, там, где ответ на вопрос был известен и неутешителен. Формула не отрицает наличия противников — она объявляет их несущественными, что не одно и то же.
Опасность её очевидна и обсуждалась богословами всегда. Условное придаточное в ней проверить нельзя, а обе стороны сражения обыкновенно уверены в его истинности.
Стоическая параллель отсутствует, и сказать об этом надо прямо. У стоиков нет стороны, которая была бы за тебя: провидение у них равнодушно к частным исходам, и Марк повторяет, что случившееся полезно целому, а не тебе.
Отсюда разница в источнике твёрдости. Одна держится на союзнике, другая — на согласии с порядком, который тебя не выделяет.
Первая, надо признать, действует сильнее. Вторая надёжнее в день поражения.