Curiositas — Августин в «Исповеди» называл curiositatem — любопытство к зрелищам, к новостям, к вещам мира — отвлечением от Бога. Это было влиятельное средневековое осуждение. «Oculi namque amant formas varias et venustas» — глаза любят разные красивые формы — и это опасность.
Ренессанс реабилитировал curiositatem. Леонардо да Винчи был curiositas во плоти: он изучал всё — от анатомии трупов до механики птичьего полёта, от гидравлики до теней. Это не грех — это natura rationis, природа разума, стремящегося понять.
Плиний Старший плыл к Везувию с научным интересом — curiositas в буквальном смысле. Это стоило ему жизни. Но Плиний Младший описывает отца без осуждения: он следовал своей природе.
Стоики понимали curiositatem через природу разума. Разум естественно стремится к знанию — это не порок, а appetitio naturalis. Управляй ею (не тони в поверхностном любопытстве), но не подавляй.
Curiositas реабилитированная — двигатель науки и философии. Демокрит изучал природу. Анаксагор изучал небеса. Curiositas — условие philosophiae: без вопроса нет поиска.