Ventus et imber — «ветер и дождь». Сенека посвятил ветрам пятую книгу «Натуральных вопросов» — подробное исследование их природы, классификации, причин. Он собирал теории: ветры — выдыхание земли? Движение воздуха, нагретого солнцем? Движение звёзд, передающееся атмосфере? — и критически оценивал каждую.
Дождь в «Натуральных вопросах» обсуждается в связи с облаками: конденсация водяных паров, собирающихся в облака, и их выпадение — интуиция, достаточно близкая к современной. Плиний Старший добавлял наблюдения: определённые ветры приносят дождь, другие — сухость, в зависимости от направления.
Стоическое отношение к ventus et imber: погода — не в нашей власти. Это hekta, внешнее. Как реагировать на погоду — в нашей власти. Это внутреннее.
Марк Аврелий в «Размышлениях» использовал погодные образы: «Что же — ты будешь негодовать на воздух за то, что он холоден зимой?» Возмущаться погодой — очевидный абсурд. Но возмущаться людьми, которые «по природе своей» поступают плохо, — такой же абсурд: это их ventus, их природная склонность, не менее объективная, чем направление ветра.
Ventus et imber — метафора для всего, что приходит извне. Можно одеться тепло. Нельзя отменить зиму. Это разумно принять и использовать.