Nemo tenetur se ipsum accusare — «никто не обязан обвинять самого себя». Формула выросла в каноническом праве и оттуда разошлась по европейским процессуальным кодексам; за ней стоит долгая история пыток и вырванных признаний.
Право защищает тут не виновного, а достоверность: показания, добытые принуждением, ничего не стоят, поскольку человек под давлением скажет что угодно.
Ирония в том, что стоики требовали от себя ровно обратного — и добровольно. Секстий, а за ним Сенека в трактате «О гневе» описывает вечернюю практику: ночью, когда погашен свет, перебрать день и спросить с себя за каждое дело. Сенека добавляет, что судья он себе снисходительный и потому проверяет строже.
Разница в источнике принуждения. Внешнее выбивает признание и портит его; внутреннее ничего не выбивает, потому что обвинителю некуда торопиться.
Государство не вправе требовать этого от человека. Человек вправе требовать от себя.