Quod quisque ob tutelam corporis sui fecerit, iure fecisse videtur — «что каждый сделал ради защиты своего тела, признаётся сделанным по праву».
Место расположения важнее содержания. Правило стоит в первом титуле Дигест, среди определений права как такового, а не в главе о преступлениях; самозащита отнесена к основаниям, а не к исключениям.
Флорентин выводит её из природы: она установила между нами некое родство, и потому одному человеку злоумышлять против другого противно природе — а защищаться, соответственно, естественно.
Из этой строки выросло всё позднейшее учение о необходимой обороне со всеми его условиями: непосредственность угрозы, соразмерность, отсутствие возможности уклониться.
Стоическая параллель прямая. У них тоже есть oikeiosis, природное расположение существа к самосохранению, и оно составляет первый импульс, из которого потом развивается всё остальное.
Различие в объёме. Юрист защищает тело, стоик расширяет заботу до намерения.
Тело, впрочем, стоит первым в обоих списках.