Supplicatio — «молебствие, благодарственное богослужение». Сенат постановлял supplicationem после значительных военных побед или в момент опасности: граждане шли к храмам, возлагали дары, просили богов о помощи или благодарили за неё. Цицерон получил supplicationem за подавление заговора Катилины — беспрецедентный случай для человека в тоге, а не в доспехах.
Ритуал supplicatio структурировал коллективное переживание: победа — не личная заслуга полководца, а дар богов и результат pax deorum — мира с богами. Это снижало superbia победителя и напоминало о зависимости от внешних сил.
Марк Аврелий отмечал supplicationes как обязательный ритуал, хотя его личное отношение к богам было философским, а не народно-религиозным. В «Размышлениях» он писал о благодарности иначе: «Помни, чем ты обязан всем, что у тебя есть». Список длинный — родители, учителя, случайные встречи, природа.
Это стоическая supplicatio: не молитва к богам, а систематическое вспоминание о том, что ничто из имеющегося не является только своим достижением. Каждое утро Марк Аврелий начинал со списка того, за что он благодарен — и это снижало superbia так же эффективно, как государственное supplicatio.
Психология благодарности (Роберт Эммонс) показывает: регулярная практика записи поводов для благодарности снижает тревогу, повышает удовлетворённость и улучшает социальные отношения. Марк Аврелий практиковал это за две тысячи лет до экспериментов Эммонса.