Bellator pacificus — «мирный воин». Августин в «О граде Божьем» разбирает этот парадокс: даже самые воинственные народы воюют ради мира — только понимают его по-разному. Истинный воин бьётся не потому что любит войну, а потому что ищет мир. Это отличает его от того, кто воюет ради войны.
Марк Аврелий — самый очевидный исторический образец bellator pacificus. Он не хотел войны, он не был создан для неё темпераментом, образованием, желаниями. И при этом провёл больше времени в военных лагерях, чем любой из его предшественников в эпоху Принципата. Он воевал, чтобы люди за границей могли жить в мире.
«Размышления» написаны в военных лагерях — и это один из самых кричащих парадоксов античной литературы. Человек, думающий о космополитизме, о равенстве людей, об отказе от насилия — сидит в штабной палатке между кровопролитными сражениями. Он не разрешил это противоречие. Он жил в нём.
Августин думал, что разрешение невозможно внутри истории — только в civitas Dei, граде Небесном, будет мир без войны. Стоики были менее эсхатологичны: они принимали противоречие как данность и работали внутри него.
Bellator pacificus — не лицемерие. Это честное признание: бывают ситуации, когда единственный путь к миру проходит через войну. Принять это — и не полюбить войну — требует редкого характера.