Comitia — «народные собрания». Рим знал несколько видов: comitia curiata (древнейшие, по родовым объединениям), comitia centuriata (военная организация по имущественным разрядам), comitia tributa (по территориальным единицам). Каждый тип — разный состав участников и разные полномочия.
Comitia centuriata избирала высших магистратов — консулов, преторов, цензоров. Comitia tributa — народных трибунов и других магистратов. Concilium plebis — только плебейское собрание.
Полибий анализировал структуру comitia как «демократический элемент» римской конституции — в балансе с аристократическим Сенатом и монархическими консулами.
Цицерон описывал, как comitia функционировали на практике: граждане голосовали не поимённо, а по единицам (centuria или tribus). Это создавало перевес в пользу имущих — больших centuriae с малым числом граждан.
Стоическое соответствие: Марк Аврелий не участвовал в comitia как избиратель — он стоял выше этой системы. Но понимал её смысл: власть должна иметь источник в согласии граждан. Это koinōnia в политическом воплощении.
Comitia — образ коллективного разума: мудрость, рождённая из множества голосов. Стоицизм знал: и индивидуальный, и коллективный разум ошибается. Но оба лучше произвола одного.