Contentum suis rebus esse maximae sunt divitiae — «быть довольным своим есть величайшее богатство». Цицерон приводит это в «Парадоксах», излагая положение стоиков.
Определение дано через состояние, а не через сумму, и потому проверяется изнутри.
Причастие contentus происходит от continere, содержать в себе, и означает не удовлетворённость, а вмещённость: человек, помещающийся в своё.
Эпикур формулировал ту же мысль и добавлял количественную оговорку: природные желания имеют предел, пустые не имеют; насытить можно только первые.
Сенека брал у него это охотно и в письме 2-м приводит: беден не тот, у кого мало, а тот, кто хочет большего.
Различие между школами обнаруживается за пределами арифметики. У эпикурейцев довольство есть цель, у стоиков — побочный результат правильного суждения.
Кратет Фиванский роздал имущество и говорил, что избавился от заботы о нём.
Проверка, к слову, обходится дёшево. Считать надо не имущество.