Conversatio — «образ жизни, обращение». В бенедиктинском «Правиле» обет conversatio morum (иногда conversio) — центральный из трёх. Conversatio означает и «образ жизни, поведение» (от conversari — «жить среди, вращаться»), и «обращение» (смена направления).
Это семантическое слияние принципиально: образ жизни должен быть сам по себе обращением. Не «я обратился в 520 году и теперь живу монахом» — а «моя жизнь — постоянный процесс обращения». Conversatio — глагол, не существительное.
Иоанн Кассиан описывал conversatio через образ путника: он идёт, иногда спотыкается, иногда отклоняется. Важно — направление. Пока он идёт к цели — это conversatio, даже если медленно и с остановками.
Стоическое соответствие: Марк Аврелий описывал то же через образ ежедневного начала. Нет достигнутой мудрости — есть ежедневная практика. «Размышления» — не журнал достижений, а журнал conversatio: постоянного возвращения к практике после отклонений.
Сенека формулировал: philosophia non in verbis sed in rebus — философия в жизни, не в словах. Conversatio — монашеская версия того же: не богословие — образ жизни. Не знание — делание.