Цицерон в «De officiis» разворачивал стоическую концепцию природы как основы этики. Жить согласно природе — главный принцип. Но что в природе человека главное? Стоики отвечали: разум. Значит, природному человеку соответствует то, что выражает разум — добродетель, справедливость, умеренность.
Это не тривиальный ответ. Агрессия тоже «природна» — но она проявление животной части, а не разумной. Голод природен — но обжорство нет. Ea maxime propriam esse naturam quae ex ea facta sunt — из природы человека как разумного существа вырастают не все импульсы, а те, что выражают его наивысшую природу.
Стоики использовали этот принцип против тех, кто оправдывал пороки «природой»: «Я таков по природе, ничего не могу поделать». Стоический ответ: твоя природа — разумная. Следовать разуму — значит быть наиболее собой. Всё остальное — уступка низшему.