Ius sacrum — «священное право». Одна из трёх ветвей Ульпианова деления: ius publicum (публичное право), ius privatum (частное право) и всё, что касается «священных дел» — res sacrae. К ius sacrum относились жреческие коллегии, жертвоприношения, религиозные calendar, правила погребения, храмы.
Цицерон в «О законах» (книга II) систематически описывал ius sacrum: религиозные обряды как форма права. Нарушение ритуала — юридически значимое действие. Это не странность — это признание: религия структурирует общество так же, как право.
Варрон классифицировал римские религиозные практики: theologia mythica (мифология), theologia physica (философская религия), theologia civilis (гражданская религия — то, что нужно знать гражданину для правильного исполнения ius sacrum).
Стоическое соответствие: стоики разделяли философскую религию (единый logos как Бог) и гражданскую религию (обряды как часть mos maiorum). Марк Аврелий соблюдал обряды — и как правитель, и из уважения к традиции. Но философски опирался на logos, а не на Юпитера.
Ius sacrum — напоминание: право и религия в Риме были нераздельны. Их разделение — достижение позднейшей истории, следствие которого — секуляризм, которому стоики дали теоретическое основание.