Summa ratio est quae pro religione facit — высшее основание есть то, что служит благочестию. Правило записано в Дигестах и означало приоритет сакрального над имущественным.
Практическое применение было конкретным. Место погребения становилось res religiosa — вещью, изъятой из оборота: её нельзя было продать, заложить или занять по давности, и собственник терял распоряжение навсегда.
Историки права отмечают, что разряд изъятых вещей был невелик и точно перечислен: священные, религиозные и святые — храмы, могилы, городские стены и ворота.
Стены и ворота попали туда по обряду основания города, и повреждение их считалось святотатством; предание о казни Рема связано именно с этим.
То есть изъятие из оборота было не метафорой, а перечнем.
Отдельно отмечают, что категория пережила религию: нынешние нормы о неприкосновенности захоронений происходят прямо отсюда.
Стоическая часть касается разрядов вообще. Правовая формула гласит, что свобода есть вещь, не имеющая цены.
Оба случая — об одном.
Есть перечень того, что не оценивается, и его составляют заранее.
Иначе оценят всё.