Около 306 года до нашей эры Эпикур купил под Афинами сад и поселился там со школой. Место было за городской стеной, между городом и Пиреем.
Устройство школы отличалось от прочих. В Академию и Ликей ходили свободные мужчины; в Саду были и женщины, и рабы.
Диоген Лаэртский называет имена. Из рабов — Мис, которого Эпикур отпустил по завещанию вместе с тремя другими. Из женщин — Фемиста, жена ученика Леонтея, которой Эпикур писал письма. И Леонтия, о которой Цицерон замечает, что она осмелилась писать против Феофраста.
Враждебная традиция этим и воспользовалась. Эпикурейцев обвиняли в разврате, а женщин Сада называли гетерами. Диоген Лаэртский приводит эти обвинения и тут же отвергает. Идут они, указывает он, от Тимократа, поссорившегося со школой, и от других недоброжелателей.
Надпись над входом сохранил Сенека в письме к Луцилию. Гость, здесь тебе будет хорошо, здесь высшее благо есть удовольствие. И тут же добавляет, что привратник встретит пришедшего ячменной похлёбкой и водой.
Школа жила сообща и требовала взносов, но имущество в общее не сводила. Эпикур считал такое сведение признаком недоверия между друзьями.
Сад он завещал школе, и школа держалась в нём ещё несколько столетий. Цицерон, эпикурейцев не любивший, признавал за ними одно: ни одна философская школа не сохраняла такого согласия между своими.