Avarus animus nullo satiatur lucro — жадная душа никакой прибылью не насыщается. Глагол satiare — из обеденного словаря: наесться досыта. Публилий Сир указывает на изъян в самом устройстве аппетита, а не на количество съеденного.
Сенека писал Луцилию, что бедность по природе — вещь небольшая, а бедность по мнению не имеет дна: нужда прекращается там, где кончается необходимое, а желание не кончается нигде. Эпикур в саду говорил ровно то же и называл богатством согласованность желаний с природой.
Шульц показал, что дофаминовый сигнал возникает на рассогласование ожидания с исходом, а не на саму награду. Полученное перестаёт давать отклик, как только становится ожидаемым; отклик даёт только следующее.
Из этого следует неприятный вывод, который римляне сформулировали раньше электрода. Ограничение изнутри не работает — насыщения не наступит. Работает граница, поставленная заранее: сумма, срок, объём, названные до того, как начался счёт.
Диоген с фонарём искал человека, а не покупателя.
Публилий Сир, к слову, был вольноотпущенником и знал цену деньгам лучше своих благородных зрителей.