Semper inops quicumque cupit — всегда беден всякий, кто желает. Клавдиан даёт это в панегирике и определяет бедность через желание, а не через имущество.
Сенека различал то же двумя видами: бедность по природе кончается там, где кончается необходимое, бедность по мнению не имеет дна.
Гораций советовал ставить желанию определённый предел.
Историки экономики отмечают, что счёт зависит от точки отсчёта, и точку эту задают обстоятельства. Дьюзенберри в сороковых предложил объяснять потребление относительным доходом — сравнением с окружением, а не абсолютной величиной; идея эта многократно оспаривалась и воспроизводится в новых видах.
Фестингер в 1954 году сформулировал общее правило сравнения с ближайшими.
То есть перемещение вверх переносит и точку отсчёта, и бедность сохраняется.
Стоическая часть касается доступного действия. Эпикур называл богатством согласованность желаний с природой.
Клавдиан, впрочем, писал панегирик придворному, и строка стоит там как похвала бескорыстию адресата.
Он был поэтом при дворе и знал, кому пишет.
Формула от этого не портится. Она просто была сказана в удобную сторону.