Contra bonos mores — против добрых нравов. Римское право признавало ничтожными соглашения, противные добрым нравам, и категорию эту намеренно не определяло.
Замысел был в том, что закон не может перечислить всё дурное заранее. Оставлялась щель, заполняемая судом по обстоятельствам времени.
Цена такого решения известна и обсуждалась уже римлянами. Неопределённая категория даёт власть без определённых оснований, и злоупотребления начинаются сразу; та же трудность была с цензорской обязанностью блюсти нравы.
Категория тем не менее пережила все кодификации и стоит в современных кодексах.
Стоическая часть касается того же зазора в частной жизни. Множество разрушительных вещей не нарушает никаких правил, и правил на них не напишешь: правило требует определения, а случаи не повторяются.
Публилий Сир заметил, что негодяя удерживает страх, а не справедливость.
Марк проверял себя вопросом, поступил бы он так же, если бы никто не узнал.
Это и есть единственный работающий заменитель определения.
Он, впрочем, не годится для суда — и потому суд вынужден держать неопределённую категорию.