Leges regiae — «царские законы». Традиция приписывала первым царям Рима (Ромулу, Нуме Помпилию, Туллу Гостилию) различные законодательные установления. Pontifex maximus Папирий якобы собрал их в свод Ius Papirianum — хотя подлинность этих текстов историки оспаривают.
Leges regiae охватывали религиозные обряды, семейное право, отношения между патрициями и плебеями. Это создавало ощущение, что правовые основы Рима — древние и священные: они от богов (через царей), а не от людей.
Тит Ливий описывал Нуму Помпилия как законодателя-реформатора: он установил религиозные обряды, организовал жреческие коллегии, ввёл календарь. Это leges regiae как основа mos maiorum.
Стоическое соответствие: «законы от богов» в стоическом прочтении — ius naturale. Leges regiae могли быть правильными или нет — зависело от того, соответствовали ли они logos. Авторитет древности — не сам по себе гарантия.
Марк Аврелий ценил традицию — но не как абсолют. «Старое — не обязательно хорошее». Новое — не обязательно плохое. Критерий — natura rerum, не vetustas.