Mos maiorum in re publica — «обычай предков в государственных делах». Цицерон начинал вторую книгу «О государстве» знаменитой строкой Энния: «Крепко держится Рим древних нравами и мужами» (moribus antiquis res stat Romana virisque). Это политическая программа: традиция — источник устойчивости.
Консерватизм mos maiorum имел логику: проверенные временем институты надёжнее новаций. То, что работало поколениями — доказало свою эффективность. Реформировать без понимания — рисковать потерять работающее.
Тит Ливий описывал упадок Рима как отступление от mos maiorum: нравственный упадок → политический кризис. Это не просто ностальгия — наблюдение о связи нравов и устойчивости государства.
Тацит был трезвее: mos maiorum часто служил прикрытием для консервации несправедливостей. «Так было всегда» — не аргумент.
Стоическое соответствие: logos не привязан к прошлому. «Правильно» определяется разумом, не традицией. Марк Аврелий уважал mos maiorum — но не как абсолют. «Старое — не обязательно хорошее. Новое — не обязательно плохое».
Mos maiorum мудр, когда содержит накопленный опыт. Инертен, когда защищает привилегии от справедливой критики.