Mundi fabricator — «создатель мира», буквально «строитель, ремесленник мира». Цицерон перевёл платоновский «Тимей» — диалог о Демиурге, создающем мир по образцу вечных идей. Mundi fabricator смотрит на идеальный образец и копирует его в материи.
Апулей в «О Платоне» развивал этот образ для латинской аудитории: Создатель — благ, потому что смотрит на благое. Мир хорош в той мере, в какой подражает идеалу.
Стоики не принимали внешнего mundi fabricator: для них нет строителя вне мира. Logos — не архитектор, смотрящий на чертёж со стороны, а организующий принцип внутри материи. Разница принципиальная: платоновский demiurgos смотрит на мир снаружи; стоический logos организует его изнутри.
Практическое следствие: у стоиков нет «жалобы Создателю». Нет инстанции, принявшей неправильное решение. Есть natura rerum — такая, какова есть. Принятие начинается с признания: не было mundi fabricator, у которого можно было бы спросить «почему так устроено».
Марк Аврелий думал о себе как о parva pars mundi fabricatoris: маленькой части того, что организует мир. Его logos — фрагмент мирового logos. Строить внутренний порядок — значит быть mundi fabricator своего внутреннего мира.