Деньги и счастье: что показывают данные

Что здесь

Стоическое отношение к богатству, тест Сенеки и практика разобраны в гайде «Стоицизм и деньги». Здесь — данные: что известно о связи дохода с самочувствием и как этот вопрос менялся за пятнадцать лет.

Тема удобна тем, что здесь есть измерения, а не только рассуждения. И неудобна тем, что измерения дважды пересматривались.

Порог, которого не оказалось

В 2010 году Канеман и Дитон опубликовали работу, ставшую самой цитируемой на эту тему.

Они разделили два показателя: оценку жизни в целом — насколько человек доволен, если спросить его об этом прямо, — и эмоциональное самочувствие, то есть переживания в течение дня.

Результат оказался различным для двух показателей. Оценка жизни росла с доходом без предела. А эмоциональное самочувствие переставало улучшаться примерно после семидесяти пяти тысяч долларов в год.

Цифра разошлась по всему миру и превратилась в общее место: до определённого уровня деньги приносят счастье, после — нет.

Опровержение

В 2021 году Килингсворт проверил это иначе.

Вместо разовых опросов он использовал приложение, спрашивавшее людей о самочувствии в случайные моменты дня, — и собрал больше миллиона таких замеров.

Выравнивания он не обнаружил. Самочувствие продолжало расти с доходом и выше прежнего порога, хотя каждый следующий шаг давал меньше предыдущего.

Расхождение между двумя работами было не мелким: одна утверждала наличие потолка, другая его отсутствие.

Как спор разрешили

В 2023 году авторы обеих работ сделали то, что редко случается в науке: сели разбираться вместе.

Килингсворт, Канеман и Меллерс проанализировали данные заново и обнаружили, что правы обе стороны, но для разных людей.

У большинства самочувствие действительно продолжает улучшаться с ростом дохода. Но есть меньшинство — примерно пятая часть выборки, самая несчастливая её часть, — у которого улучшение прекращается около прежнего порога.

Объяснение авторов: у этих людей причина плохого самочувствия не в деньгах — горе, болезнь, одиночество, депрессия. Дополнительный доход снимает часть трудностей и не трогает главную.

Формулировка, которая отсюда следует, точнее прежней. Деньги надёжно улучшают положение тех, кому мешает нехватка денег, и почти ничего не делают с тем, что деньгами не решается.

Что показали лотереи

Отдельная линия данных проверяет то же самое с другой стороны.

Знаменитое исследование 1978 года, сравнивавшее выигравших в лотерею с пострадавшими в авариях, цитируют до сих пор — при том, что выборки там были крошечными.

Надёжнее свежие работы. Линдквист, Эстлинг и Чезарини (Rev Econ Stud, 2020) использовали шведские реестры и проследили за победителями лотерей более десяти лет после выигрыша.

Результат раздельный. Удовлетворённость жизнью у выигравших устойчиво выше — и это сохраняется годами, вопреки представлению о полном привыкании. А вот показатели настроения и психического здоровья почти не отличались от контрольных.

То же различение, что у Канемана: деньги влияют на оценку своей жизни сильнее, чем на её ежедневное переживание.

Сравнение вместо суммы

Есть отдельная линия данных, объясняющая, почему рост дохода ощущается слабее, чем ожидается.

Экономист Ричард Истерлин в 1974 году заметил парадокс: внутри страны богатые люди в среднем довольнее бедных, но рост благосостояния страны за десятилетия почти не повышает средней удовлетворённости. Спор об этом продолжается до сих пор, и часть исследователей находит долгосрочный рост, но сама постановка вопроса оказалась продуктивной.

Основное объяснение — относительность. Значение имеет не абсолютная сумма, а положение относительно окружающих и относительно собственного недавнего уровня.

Отсюда практическое следствие, неприятное для стратегии «заработать больше». Доход растёт вместе с окружением: новая работа приносит новых знакомых, чей уровень выше, и точка отсчёта смещается.

Стоики описали этот механизм без цифр. Сенека замечает, что человек считает себя бедным, сравнивая себя с более богатым, и потому в толпе богатых чувствует нужду тот, кто в одиночестве считал бы себя обеспеченным.

Практический вывод из обеих линий одинаков: работать имеет смысл не только с суммой, но и с кругом сравнения — а он в значительной мере выбирается.

Долг

Отдельная область, где связь денег с самочувствием сильнее прочих измеренных.

Ричардсон, Эллиотт и Робертс (Clin Psychol Rev, 2013) свели исследования долговой нагрузки и психического здоровья. Наличие долгов устойчиво связано с депрессивными симптомами, тревожными состояниями и злоупотреблением веществами; связь сохранялась при поправке на доход.

Причинность здесь двусторонняя: долг ухудшает состояние, а плохое состояние затрудняет распоряжение деньгами. Но сила связи заметно выше, чем у самого по себе уровня дохода.

Объяснение предполагают в неопределённости и в отсутствии контроля: долг создаёт обязательство перед будущим, которым человек не распоряжается, и постоянный фон ожидания.

Стоическое различение здесь работает буквально и не утешает. Сумма долга и условия — обстоятельства; график погашения, разговор с кредитором, отказ от новых обязательств — то, что подчинено.

Сенека, много писавший о деньгах, о долгах говорит редко, но одно его замечание сюда подходит: тяжелее всего не бедность, а необходимость сохранять вид, который тебе не по средствам.

Куда тратить

Есть направление, где эффект относительно устойчив.

Данн, Акнин и Нортон (Science, 2008) в опытах давали участникам небольшие суммы с указанием потратить их на себя или на других. Вторые вечером сообщали о лучшем состоянии.

Акнин с коллегами (J Pers Soc Psychol, 2013) проверили это в разных странах, включая бедные, и нашли сходную связь; часть проверок дала более слабые результаты, но направление воспроизводилось.

Стоическая параллель здесь очевидна и не требует натяжек: справедливость у них — одна из четырёх добродетелей, а Сенека посвятил обмену услугами и щедрости целый трактат.

Второе наблюдение из этой области — про опыт против вещей: траты на события и поездки приносят более длительное удовлетворение, чем траты на предметы, отчасти потому, что к вещам привыкают быстрее.

Как это ложится на стоическую позицию

Совпадение здесь частичное, и говорить о подтверждении древнего учения было бы преувеличением.

Стоики относили богатство к предпочитаемому: при прочих равных его разумно иметь, заботиться о нём не зазорно, но благо не в нём. Данные с этим согласуются в одном: связь дохода с самочувствием реальна, но слабее связи с условиями жизни, и она не покрывает главных бед.

Расхождение тоже есть. Стоики ставили всё внешнее в один разряд, а данные показывают разное: нехватка денег бьёт по человеку иначе, чем избыток их не радует. Бедность — не просто отсутствие предпочитаемого, это устойчивый источник тягот.

Отсюда честная формулировка, которую стоит держать при себе. Утверждение «деньги не главное» верно для тех, у кого они есть, и звучит иначе для тех, у кого их нет; стоическая позиция сильна как средство против жадности и сравнения, а не как утешение при нужде.

Что из этого следует

Четыре вывода, каждый из которых опирается на данные, а не на мораль.

Первое: прирост дохода даёт больше всего там, где денег не хватает на обычные нужды. Дальше каждый следующий шаг даёт меньше.

Второе: устойчивее прочего действует не сумма, а сокращение неопределённости — запас, отсутствие долгов, предсказуемость.

Третье: траты в пользу других и на события связаны с лучшим состоянием, чем траты на вещи.

Четвёртое: если плохо не из-за денег, деньги этого не изменят — и именно на этом месте стоическое различение полезнее любых цифр.

Где данные заканчиваются

Оговорки, без которых цифры вводят в заблуждение.

Почти все упомянутые работы — наблюдения, а не опыты: причинность из них не следует, а лотерейные исследования, где случайность настоящая, дают более скромную картину.

Выборки в основном из богатых стран, и переносить пороговые значения на другие условия нельзя.

Самоотчёты о самочувствии измеряют не состояние, а ответы на вопросы о нём.

Материал носит информационный характер и не является финансовой рекомендацией.

Что остаётся

Пятнадцать лет измерений привели к выводу, который стоики сформулировали без измерений.

Деньги улучшают обстоятельства и слабо влияют на то, каким человек эти обстоятельства переживает. Там, где источник тягот не в деньгах, они не помогают вовсе.

Сенека сказал это короче: не тот беден, у кого мало, а тот, кому хочется большего; и мера богатства измеряется не имуществом, а желанием, у которого либо есть предел, либо нет.

---

Первоисточники

• Сенека. Письма к Луцилию — письма II, XVI, LXXXVII. Перевод С. Ошерова.
• Сенека. О блаженной жизни — §§17-25. Перевод Н. Ткаченко.
• Эпиктет. Энхиридион — §§15, 44. Перевод Г. Тароняна.