Aequalitas haud parit bellum — «равенство не рождает войны». Формула утверждает, что источником раздора служит перевес, а не сходство.
Утверждение спорное, и римская история давала доводы обеим сторонам. Триумвираты распадались именно между равными; Ливий описывает, как борьба патрициев и плебеев улеглась, когда должности стали доступны обоим сословиям.
Фукидид объяснял Пелопоннесскую войну ростом одной силы и страхом другой — то есть нарушением равенства.
Правовая традиция приняла сторону формулы. Равенство перед законом объявлялось условием гражданского мира, и Цицерон определял государство через согласие в праве.
Стоическая часть касается основания равенства. Гиерокл выводил его из природы: все люди суть части одного целого, и потому различия в положении к делу не относятся.
Сенека в письме 47-м добавляет практическое: над всеми стоит одна и та же судьба.
Перевес, впрочем, существует всегда. Формула говорит о том, что с ним делать.