Rara est concordia fratrum — редко бывает согласие между братьями. Овидий даёт это в «Метаморфозах»; римская мифология начиналась с братоубийства, и напоминать об этом никому не приходилось.
Правовая практика подтверждала ежедневно. Раздел наследства между сонаследниками был отдельным иском — actio familiae erciscundae, — и римские юристы разработали его подробнее многих: определение долей, оценка неделимых вещей, компенсации.
Историки права отмечают, что необходимость такого иска объясняется не жадностью, а устройством. До раздела наследники владеют сообща, и всякое решение требует согласия всех; общее владение без правил распадается предсказуемо.
Гесиод, деливший с братом отцовскую землю, вывел из этого свой парадокс: половина больше целого — потому что целое, добытое тяжбой, съест разницу.
Стоическая часть касается сроков. «Дистихи Катона» советовали остерегаться тяжбы с тем, с кем связан приязнью.
Публилий Сир считал потерю друга величайшим из убытков.
Римляне придумали не примирение, а процедуру раздела.
Она работала лучше уговоров и работает до сих пор.