Amor intellectualis Dei — Спиноза в пятой части «Этики» описывает высшее состояние разума — «amor intellectualis Dei»: интеллектуальная любовь к Богу. Это не эмоция и не религиозное чувство — это состояние разума, который понял природу вещей настолько глубоко, что его связь с вечным стала формой любви.
«Ex necessitate divinae naturae infinita infinitis modis sequuntur» — из необходимости Божественной природы следует бесконечное бесконечными способами. Понять эту необходимость — и принять её с радостью — это amor intellectualis.
Стоики приходили к похожей точке другим путём. Amor fati — любовь к судьбе — у Марка Аврелия: не смирение с неизбежным, а подлинное принятие порядка, в котором ты участвуешь. Понять, что этот порядок разумен — logos управляет им — и согласиться с ним из понимания, а не из принуждения.
Amor intellectualis Dei и amor fati — одно и то же у разных авторов. Понять → принять → полюбить. Не слепая покорность и не восторженное иррациональное слияние — рациональное согласие, порождающее покой.
Клеанф в «Гимне Зевсу» выражал именно это: восхищение разумным порядком через понимание его природы.