Цицерон сформулировал эту мысль в «Тускуланских беседах». Слава — тень добродетели. Тень следует за предметом, а не наоборот. Погоня за тенью без предмета — бессмысленна. Но если ты создаёшь предмет — тень появится сама.
Стоики видели в этом принципиальное разграничение мотиваций. Работать ради добродетели — значит делать то, что само по себе ценно. Слава как следствие — приятна, но не обязательна. Работать ради славы — значит делать работу ради чужого одобрения. Это передаёт контроль над твоей жизнью другим.
Марк Аврелий был последовательным в этом. «Размышления» он писал не для публики — они не предназначались для издания. Именно поэтому они так честны. Его слава как мыслителя — тень добродетели его жизни, а не результат расчёта на неё. Gloria virtutem tamquam umbra sequitur — иди за добродетелью.