Ignavis semper feriae — «для ленивых всегда праздник». Эразм приводит поговорку среди изречений о безделье и поясняет: нерадивому любой день годится, чтобы не работать, поскольку повод отыскивается сам.
Римский календарь тут кстати. Праздничных дней в нём было столько, что в поздней империи их пришлось урезать указом; ссылка на календарь была защитой почти неуязвимой. Feriae — не выходной в нашем смысле, а день, когда работа запрещена, — то есть законное основание.
Ленивый в поговорке не притворяется. Он искренне располагает уважительной причиной, и завтрашняя причина будет не хуже сегодняшней.
Сенека в первом письме описывает ту же механику без всякого календаря: время утекает не потому, что его мало, а потому что мы всегда заняты подготовкой к жизни. Он называет самой позорной ту потерю, что происходит по небрежности.
Праздник, разумеется, тоже нужен. Отличается он от бездействия одним: его назначают заранее.