Ius naturale — «естественное право». Ульпиан в «Дигестах» (D.1.1.3) определял: «Естественное право — то, которому природа научила всех живых существ». Оно не специфически человеческое — животные тоже следуют ему в части воспроизводства и защиты потомства.
Цицерон давал более высокое определение: lex naturalis — истинный закон, согласный с природой, распространяющийся на всех, постоянный, вечный. Он не нуждается в государственном закреплении — он писан в разуме.
Революционное следствие: если существует ius naturale, превышающее человеческий закон, — несправедливый закон не обязателен к исполнению. Цицерон прямо это утверждал. Это основание для гражданского неповиновения — за двадцать веков до Торо.
Стоическое соответствие: ius naturale — это logos в правовом языке. Стоики были первыми систематизаторами идеи: существует норма, независимая от человеческого установления, основанная на разуме. Марк Аврелий жил этим: «Вопрос не “разрешено ли это законом” — а “согласно ли это с природой”».
Ius naturale стало интеллектуальной основой для идеи прав человека в XVII–XVIII веках. Гроций, Локк, Руссо стояли на плечах стоиков и Цицерона.