Lex — «закон». Цицерон в «О законах» давал философское определение: «Истинный закон есть правый разум, согласный с природой, распространяющийся на всех, постоянный, вечный». Это lex naturalis — закон, существующий независимо от человеческого установления.
Но есть и lex civilis — человеческий закон, установленный государством. Цицерон видел проблему: lex civilis может противоречить lex naturalis. Что тогда? «Несправедливый закон — не закон», — его ответ. Это создавало пространство для этического суждения выше права.
Ульпиан в «Дигестах» формулировал: «Право — это искусство добра и справедливости (ars boni et aequi)». Это не описательное, а нормативное определение: право должно быть искусством добра.
Стоическое соответствие: logos как закон космоса — высший lex naturalis. Марк Аврелий думал о своих решениях как о «законодательстве»: каждое решение устанавливает образец для подражания.
«Живи так, как будто твои действия станут законом для всех» — это императив Канта. Стоики формулировали его иначе: «Действуй согласно logos». Содержательно — одно: частное действие должно выдерживать универсализацию.