Acedia — «уныние, духовная леность». Евагрий Понтийский описывал acedia как «полуденного беса»: он нападает примерно в час пополудни, когда жара максимальна, и внушает монаху, что время ползёт невыносимо медленно, что монастырская жизнь бессмысленна, что всё было бы лучше в другом месте.
Симптомы, описанные Евагрием, удивительно точны клинически: неспособность сосредоточиться, отвращение к привычным занятиям, мысли об уходе, взгляд на дверь (монах буквально смотрит в окно, проверяя, не прошло ли достаточно времени до еды), ощущение, что братия невыносимы.
Иоанн Кассиан передал это описание Западу. Acedia стала одним из «восьми logismoi» — и позже, упрощаясь, превратилась в «уныние» в списке семи грехов. Но упрощение потеряло точность Евагрия.
Стоическое соответствие: Сенека в «О постоянстве мудреца» описывал taedium vitae — отвращение к жизни — с той же точностью. «Люди меняют места и страны, ища наслаждения, которое не могут найти… Оно внутри». Марк Аврелий в «Размышлениях» описывал дни, когда не хотелось вставать — и разговаривал с собой: «Твоё дело — делать дело человека. Оно не ждёт настроения».
Современная психология: acedia Евагрия — наиболее точное клиническое описание «эмоционального истощения» (выгорания) в литературе до XX века. Его «полудённый бес» — профессиональная и экзистенциальная дисфункция, хорошо известная любому человеку в длительном монотонном труде.