Non est quod credas quemquam fieri aliena infelicitate felicem — «не верь, что кто-то становится счастлив от чужого несчастья». Сенека в 94-м письме защищает короткие наставления — praecepta — от тех, кто считает их бесполезными без теории. Его довод: иногда человеку не нужно объяснять, почему. Достаточно напомнить. И среди примеров — этот.
Фраза бьёт по двум страстям сразу. По зависти: другому плохо — мне не стало лучше. И по злорадству: другому плохо — мне не стало лучше. Арифметика одна и та же, только знак желания разный. Сенека не морализирует. Он просто предлагает пересчитать.
Эпиктет учил тому же с другого конца: чужая беда — не твоя, но и чужое благо — не твоё. Радоваться чужому падению — значит признать, что ты соревновался. А стоик ни с кем не соревнуется, кроме себя вчерашнего.
Немецкий язык дал этому слово — Schadenfreude. Психология дала измерение: Ричард Смит в 1996 году показал, что злорадство сильнее там, где человек чувствует себя ниже, и почти исчезает у тех, кто доволен своим положением. Оно не о другом. О собственной ране.
Сенека предлагал лечить рану. Не искать других, кому больнее.