Nemo praesumitur ludere in extremis — «никто не предполагается шутящим при последнем издыхании». Презумпция канонического права, применявшаяся к устным завещаниям и предсмертным распоряжениям.
Основание её психологическое, а не юридическое. Право обыкновенно требует формы; здесь оно от формы отступает, полагаясь на обстоятельства: человек, знающий, что говорит последнее, говорит всерьёз.
Практическая нужда была велика. Завещание в средневековой деревне часто составлялось при священнике и свидетелях, без нотариуса, и оспорить его было легко.
Правило, стало быть, защищало волю против формы.
Стоическая параллель касается веса слов вообще. Марк требует делать текущее дело так, будто оно последнее, — и не ради торжественности, а ради серьёзности исполнения.
Сенека формулирует резче: обращайся с каждым днём как с последним, и не в смысле прощаний, а в смысле порядка в делах.
Обе традиции, стало быть, предлагают перенести предсмертную серьёзность на будни.
Юристы сочли это невыполнимым. Они ограничились последним часом.