Mendaci homini ne verum quidem dicenti credimus — лжецу не верим, даже когда он говорит правду. Цицерон приводит это в трактате «О предвидении» как ходовое наблюдение.
Асимметрия объясняется устройством вывода. Правдивость подтверждается многократно и опровергается однократно: одно доказанное вранье объясняет все прошлые совпадения, тогда как сто правд не исключают следующей лжи.
Ротбарт и Парк в 1986 году получили это количественно: черты, которые трудно подтвердить, легко опровергаются, и честность относится именно к таким.
Историки хозяйства дают ту же картину на средневековых торговых сетях. Грейф, разбирая архивы средиземноморских купцов, показал, что обманувший одного терял всех, потому что весть расходилась по сети быстрее товара; восстановление там не предусматривалось.
Публилий Сир заметил, что верность как душа: откуда ушла, туда не возвращается.
Стоическая часть касается прибора, а не репутации. Человек, поймавший себя на лжи самому себе, теряет способность отличать своё суждение от своего желания.
Секстий разбирал день вечером именно для сохранности прибора.
Цицерон, впрочем, приводит формулу в трактате о гадании.
Он разбирал там прорицателей.