Primum serva teipsum in pace, et tunc alios pacificare poteris — «сперва сохрани в мире самого себя, и тогда сможешь умиротворять других». Фома формулирует порядок, и порядок этот нарушают обычно с лучшими намерениями.
Наблюдение простое. Раздражённый миротворец добавляет к ссоре третью сторону; он вмешивается, чтобы прекратить неприятное ему состояние, и потому торопится.
В той же главе Фома добавляет неудобное: миролюбивый человек полезнее учёного, — и объясняет почему: страстный и в добром видит дурное, а спокойный обо всём думает хорошо.
Стоики держались того же порядка и обосновывали его механикой. Эпиктет: ты не можешь исправить чужое согласие, поскольку оно не в твоей власти; в твоей власти собственное, и только оно способно повлиять на других — примером.
Порядок этот легко проверяется по результату. Вмешательство из раздражения кончается тем, что мирить приходится уже троих.
Фома жил в общине семьдесят лет. Материала для наблюдений хватало.