Quam est felix vita quae sine odiis transiit — «как счастлива жизнь, прошедшая без ненависти». Глагол в прошедшем времени: строка произносится над завершённым сроком, а не над началом. Счёт подводится в конце.
Публилий не уточняет, чьей ненависти — своей или чужой, и в этой неопределённости, кажется, вся точность. Обе одинаково изнашивают.
Марк в «Размышлениях» ведёт ту же арифметику подробнее. Он замечает, что месть врагу состоит в том, чтобы не уподобиться ему, и что человек, разгневавшийся на дурного, наказывает себя вторично: сначала пострадал от него, потом от собственного гнева.
Сенека в трактате «О гневе» приводит слова Катона о том, что нести обиду легче, чем мстить за неё, — и объясняет разницу расходом времени.
Жизнь без ненависти в римских условиях — не программа, а везение. Публилий это и говорит: не «живи так», а «как счастлив тот, у кого вышло».