Tempori aptari decet — «подобает приноравливаться ко времени». Глагол aptare принадлежит ремесленному обиходу: подгонять, прилаживать одно к другому.
Речь, стало быть, о соответствии, а не о приспособленчестве. Латынь для второго имела отдельное и бранное слово.
Греки называли это eukairia, благовременность, и относили к части благоразумия. Экклезиаст перечислял времена: время молчать и время говорить.
Стоики разрабатывали понятие kathekon, надлежащего, и уместность входила в его определение: правильно то, что подобает этому лицу в этих обстоятельствах.
Панеций, приспособивший стоицизм к римскому обиходу, посвятил этому целый раздел, изложенный Цицероном в трактате «Об обязанностях»; там же разбираются возраст, положение и обстоятельства говорящего.
Опасность формулы очевидна и обсуждалась тогда же. Приноравливание ко времени легко переходит в отказ от собственного суждения.
Различие проводится по предмету. Подгоняют способ, а не решение.