Transformatio — «преображение». Мейстер Экхарт (1260–1328) развивал идею transformatio наиболее радикально в западной мистике: в момент подлинного единения с Богом человек «преображается» — не только нравственно, но онтологически. Душа становится Богом, не утрачивая себя. Это язык на грани допустимого в ортодоксии — и именно потому, что точно описывает опыт.
Бернар Клервоский в «Проповедях на Песнь Песней» описывал transformatio через образ расплавленного металла, принимающего новую форму: огонь любви плавит жёсткость характера, позволяя ему принять форму добродетели.
Августин в «Исповеди» описывал transformatio собственной жизни: от рассеянности — к собранности, от похоти — к caritas. Это не мгновенное изменение, а длительный процесс, всё ещё незавершённый.
Стоическое соответствие: conversio — обращение к logos — стоическая форма transformatio. Марк Аврелий не описывал мгновенных преображений. Он описывал медленный, постоянно возобновляемый процесс: «сегодня снова». Transformatio в стоическом смысле — это то, что происходит за годы ежедневной практики, а не в один момент.
Нейробиология: структурные изменения мозга от практики — реальны, но медленны. Transformatio — буквальное описание нейропластичности при длительной практике. Экхарт описывал мгновенное. Реальность — ближе к Августину и Марку Аврелию: долго и каждый день.