Compati — «страдать вместе», «сочувствовать». От com («вместе») и pati («страдать, терпеть»). Это слово дало европейским языкам «compassion», «Compassion», «compassion». Монашеское понимание compati — не просто сочувствие как эмоция, а реальное участие в страдании другого: не стоять рядом, а быть рядом с болью.
Бернар Клервоский описывал compati через образ матери, страдающей вместе с больным ребёнком: это не выбор — это реакция любви. Монах, обученный caritas, страдает вместе с братьями — потому что иначе не может, если caritas настоящая.
Августин в «Исповеди» описывал compati ретроспективно: когда умирал друг его юности, Августин страдал так, будто умирала половина его самого. Это compati в полном смысле.
Стоическое соответствие: стоики относились к compati осторожно. Sympatheia — взаимосвязь всего — существует. Но разделить страдание человека настолько, чтобы потерять собственное спокойствие — не добродетель. Марк Аврелий формулировал иначе: признать боль другого как реальную, действовать чтобы помочь — но не разрушаться вместе с ним.
Нейробиология «эмпатического истощения»: чрезмерная compati без регуляции ведёт к выгоранию у помогающих специалистов. Монашество интуитивно развивало механизмы защиты: созерцание, quies, ритм труда и молитвы — чтобы compati не разрушало того, кто сострадает.