Absit invidia — «Absit invidia verbo» — да не будет зависти к слову, без обиды. Тит Ливий вставлял эту оговорку, произнося хвалу, которая могла вызвать ревность или зависть. Это защитная формула: не хочу никого задеть, произнося это.
Invidia — зависть, недоброжелательство — в латыни буквально «злой взгляд» (in-video: смотреть на с враждебностью). Она причиняет вред и завидующему, и тому, кому завидуют — отсюда суеверие о «дурном глазе».
Стоики разбирали invidiam как типичный morbus animi. Зависть возникает из ложного суждения: чужой успех воспринимается как угроза или умаление. Это предполагает, что благо — ограниченный ресурс, и чужое взятое — твоё потерянное.
Но если bonum — добродетель, recta ratio, virtus — она не ограниченный ресурс. Чужая добродетель не умаляет мою возможность добродетели. Invidia при правильном понимании блага — логически невозможна.
Марк Аврелий о людях, делавших лучше него: «Они дали мне пример». Absit invidia — не формула вежливости, а описание правильного состояния разума: я рад чужому хорошему.