Aeterne rerum conditor — «вечный создатель вещей». Гимн Амвросия, епископа Медиоланского, поётся на утрене, и авторство его подтверждено Августином, слышавшим эти гимны в Милане.
Содержание неожиданно бытовое. Поёт петух, надежда путников, и разбойник оставляет разбой, и моряк веселеет, и Пётр омывает вину слезами. Богословие в гимне заключено в петухе.
Амвросий вводил пение в западной церкви сознательно и как средство: паства, осаждённая арианами в базилике, держалась ночами, распевая гимны. Августин пишет, что плакал, слушая их, и что тогда он ещё не был крещён.
Стоическая параллель здесь в устройстве, а не в содержании. Гимн привязан к внешнему сигналу — крику петуха, — и потому исполняется независимо от расположения духа. Марк с той же целью читает себе утренний перечень.
Петух, к слову, кричит около трёх часов ночи. Монахи вставали именно тогда.
Амвросий, надо думать, тоже.