Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum — «блажен муж, который не ходит на совет нечестивых». Первый стих первого псалма, дверь во всю книгу. Дальше — три глагола: не ходит, не стоит на пути грешных, не сидит в собрании губителей. Три позы, три степени участия: пройти мимо, остановиться, усесться. Псалом не запрещает грех. Он описывает, как в него садятся.
Слово consilium — «совет», но и «замысел», «собрание». Не ходить на совет — значит не участвовать в обсуждении, где решают дурное. Августин, слушая Амвросия в Милане, ходил ради риторики и остался ради другого; выбор компании оказался выбором жизни.
Стоики говорили о том же, не упоминая Бога. Сенека в 7-м письме: всякий раз, когда я побывал среди людей, я возвращался менее человечным. Не потому что люди дурны. Потому что толпа заразна, как чума, и одного зрелища на арене хватает, чтобы вернуться жестоким. Он советовал Луцилию выбирать, с кем быть, тщательнее, чем что читать.
Дальше в псалме — дерево у потока, которое приносит плод в своё время. Тот, кто не сел на совет, растёт.
Психология измерила заразность. Николас Кристакис и Джеймс Фаулер в 2007 году показали на данных за тридцать лет, что ожирение, курение и счастье распространяются по сети друзей на три рукопожатия. С кем сидишь — тем и становишься. Псалом знал это первым стихом.