Cor hominis disponit viam suam — «сердце человека располагает свой путь». Вторая половина стиха у Иеронима звучит так: направляет же шаги его Господь. Разделение обязанностей заявлено в одном предложении.
Формула сложилась независимо от стоиков и совпала с ними до неловкости точно. Эпиктет в «Энхиридионе» велит разделить вещи на подвластные нам и неподвластные, а Сенека передаёт клеанфовскую строку о судьбе, которая ведёт согласного и тащит упирающегося.
Разница между двумя традициями проходит по адресату. У стоиков наверху — безличный разумный порядок, у Иеронима — воля, с которой можно говорить. Механика при этом одна: план принадлежит тебе, исполнение — нет.
Практическая польза формулы — в порядке действий. Она не запрещает располагать путь; она сообщает, что план не есть гарантия, и потому его следует делать, а не охранять.
Планировать всё равно приходится. Шагов при этом всё равно не сосчитать.