Culpa lata dolo aequiparatur — грубая вина приравнивается к умыслу. Culpa lata — грубая небрежность: такое невнимание, которое является абсолютно недопустимым, «которого не проявил бы никто». В праве она по последствиям приравнивается к dolus — умыслу.
Различие: culpa levis (лёгкая вина) — простительная небрежность, которую мог бы допустить любой. Culpa lata — непростительная: «этого бы не сделал даже самый беспечный». Её приравнивают к умыслу, потому что разница несущественна с точки зрения вреда.
Стоики понимали culpam latam в этике. Ignorantia iuris non excusat — незнание закона не оправдывает. Но есть и ignorantia простительная (не мог знать) и непростительная (должен был знать, но не позаботился). Culpa lata — второй вид.
Человек, не задумывавшийся о последствиях своих действий, когда должен был — culpa lata. Сенека: «Большинство людей причиняют зло не из злого умысла, а из небрежения». Это не оправдание: culpa lata dolo aequiparatur.
Марк Аврелий требовал от себя думать о последствиях. Culpa lata как этическая категория: непростительная небрежность к тому, что важно.