Decorum — «уместность, приличие». Цицерон в «Об обязанностях» (I.27–28) описывал decorum как способность понять, что подходит для данной роли, времени и обстоятельств. Это не жёсткое правило, а чувствительность к контексту.
В риторике decorum — уместность стиля для ситуации: высокий стиль для важного предмета и важной аудитории, простой — для повседневного. Гораций в «Поэтическом искусстве» (Ars poetica) сформулировал: «Говори то, что уместно». Ни слишком много, ни слишком мало. Ни слишком высоко, ни слишком низко.
Цицерон в «Ораторе» описывал совершенного оратора как того, кто умеет всё — и знает, когда что использовать. Это decorum высшего уровня.
Стоическое соответствие: kathêkon — «подобающее действие» — стоический аналог decorum. Марк Аврелий думал о kathêkon как о центральном понятии этики: что подобает мне как человеку, как члену общества, как правителю — в данной конкретной ситуации?
Разница между decorum и правилом: правило задаёт поведение заранее. Decorum — способность увидеть правильное прямо сейчас. Это требует phronēsis (практической мудрости), которую нельзя свести к алгоритму.
Decorum как принцип взаимодействия: правильное действие в правильное время правильным образом. Не просто что делать — а как это вписывается в контекст.