Deliberando saepe perit occasio — «в раздумьях часто гибнет случай». Публилий Сир видел Цезаря, а Цезарь на раздумья тратил мало: у Рубикона, по Светонию, он колебался недолго. Сентенция — из того же Рима, где медлительность считалась пороком чуть менее позорным, чем трусость.
Стоики — люди prudentia, обдумывания. Но они же знали, что обдумывание имеет срок. Занимательно, что латинский deliberare происходит от libra, весов: взвешивать. Публилий говорит: пока ты взвешиваешь, товар уходит с прилавка. Весы точные, но пустые.
Цицерон, когда пришли проскрипции, колебался между бегством и возвращением, садился на корабль и сходил, ехал и поворачивал. Убийцы нашли его на дороге. Фабий Максим, напротив, медлил намеренно, годами, и этим спас Рим от Ганнибала. Разница не в скорости. В том, было ли промедление решением или его отсутствием.
Психология назвала крайний случай параличом анализа. Барри Шварц в 2004 году показал, что избыток вариантов не улучшает выбор, а отравляет его: люди выбирают дольше, довольны меньше, а часто не выбирают вовсе.
Публилий не призывал спешить. Он напоминал, что «не решать» — тоже решение, и обычно худшее.