Iustitiae primum munus est ut ne cui quis noceat — «первая обязанность справедливости в том, чтобы никому не вредить». Вторая, добавляет Цицерон, — чтобы пользовались общим как общим, а своим как своим.
Порядок обязанностей задан намеренно. Первая сформулирована отрицательно и потому выполнима всегда: воздержаться можно в любых обстоятельствах, а помочь — не всегда.
Ульпиан позже свёл предписания права к трём и поставил эту второй: жить честно, не вредить другому, воздавать каждому своё.
Цицерон излагает здесь Панеция, приспособившего стоицизм к римскому обиходу, и потому текст этот — ближайшее, что у нас есть к стоической этике обязанностей.
Заметно, что справедливость определена через отношение к другому, а не через воздаяние. Наказание в её определение не входит вовсе.
Гиерокл описывал ту же общность через круги привязанности, требуя стягивать дальние к ближним.
Первое правило, к слову, исполняется бездействием. Именно поэтому оно и первое.